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C'est principalement au Clergé Catholique qu'il appartient de créer cette ambiance.
Dans un discours qu'il a prononcé en l'Eglise Saint-Paul de Genève, Monseigneur BESSON a défini d'une façon magistrale les devoirs qui incombent aux Catholiques à l'égard des Protestants :
" Vivons, dit-il aux Catholiques, de manière à rendre témoignage à notre doctrine. Que notre lumière brille devant les hommes, afin que, voyant notre conduite exemplaire, ils glorifient le Père qui est dans les cieux...
... Ensuite ne dénaturons pas l'enseignement de l'Eglise. On rencontre parmi nous des personnes qui propagent certaines pratiques religieuses frisant la superstition, certaines formules extravagantes de prière, certaines pseudo-prophéties, jamais approuvées, du reste, ni par le Pape ni par les Evêques, et cela fait croire aux gens du dehors que notre doctrine et un tissu d'enfantillages et de niaiseries. Demeurons fidèles à l'enseignement authentique de l'Eglise, nous aurons de la sorte déjà largement préparer les voies à l'unité chrétienne"...
Et Monseigneur BESSON d'exhorter les catholiques à faire surtout preuve d'une grande délicatesse inspirée par la charité : "Là où il n'y a pas d'amour, mettez de l'amour et vous recueillerez l'amour."
" Quant à moi, conclut l'orateur, je prends le Christ à témoin que je serai heureux de donner ma vie, quand Il la voudra, et comme Il la voudra, pour que tout ce qui nous sépare disparaisse et que l'union parfaite s'accomplisse dans la vérité de ma parole et dans la charité de mon coeur".
De son côté, le Saint-Office a fait preuve non seulement de charité, mais de psychologie, lorsqu'il a approuvé, en 1936, un nouveau formulaire d'entrée dans l'Eglise pour les Protestants, qui, portant le titre de " Profession de foi " au lieu "d'abjuration", véritablement mortifiant, ne contient aucun terme d'excécration, aucun élément négatif, mais uniquement une affirmation de plénitude de la foi.
" Je suis prêt à les recevoir "bras ouverts", a dit le Saint-Père au Cardinal GERLIER.
De sérieux efforts ont été accomplis depuis 1920 dans le sens que nous venons d'indiquer.
Je ne citerai pour mémoire que les plus retentissants, à savoir:
- Les conversations de Malines (1921-1925), entre Lord HALIFAX et l'Archevêque de CANTORBURY, d'une part, et le Cardinal MERCIER, de l'autre ;
- Les conférences oecuméniques de Stockholm (Août 1925), de Lausanne (Août 1927), d'Oxford et d'Edinbourg (Juillet 1927), auxquelles l'Eglise Catholique n'a pas participé directement, mais qu'elle a suivi avec intérêt et sympathie. - La campagne de Monseigneur BESSON qui s'est traduite par un article célèbre, paru dans la revue apologétique d'Avril 1927, et intitulé " L'appartenance invisible au royaume de Dieu "; - Les prières spéciales prescrites par l'Eglise à l'intention des frères séparés ; - Enfin le mouvement qui s'est dessiné récemment en Angleterre, où l'Eglise Anglicane, l'Eglise Catholique Romaine et les différentes Eglises libres sapprêtent à unir leurs efforts au service d'une cause commune : la création d'un front religieux unique.
HUMANISTE 
